《三国演义》这部历史小说，估计很多人都看过，每个人看后的感想也一定丰富多彩，并且每个年龄段的人看《三国演义》，其感想肯定不同。《三国演义》不愧是中国古代的四大名著之一，比肩其影响力的著作在中国应该是屈指可数。我最近又重看了一遍《三国演义》的电视剧，颇受启发。

        《三国演义》中人物众多，当然，最重要的也是最精彩的几位应该是曹操、刘备、孙权、诸葛亮、周瑜、鲁肃、司马懿、关羽等，他们各有特色，或奸诈、或仁厚、或睿智、或英武、或忠义，都是历史上的风云人物，三国也因为他们而变得丰富多彩，成为中国历史上最辉煌灿烂的一章。

启示一：    人才是胜负之本

        《三国演义》给人的最大启示是人才是决定一切的最根本因素，《三国演义》通篇都在说明人才的重要性。人才决定了成败，对人才的态度决定了格局的大小，人才观决定了世界观。如何识才、育才、爱才、用才，最终形成了三国的总体格局。

         曹操能以少胜多，在诸强之中脱颖而出，挟天子以令诸侯，除了他个人的魅力外，主要在于他能够识才、爱才、用才。在三国之中，他的人才观属于出类拔萃的一个，所以也是成就最大的一个。无论是他对刘备的认知，还是对关羽和赵云的偏爱，对陈琳的宽容，对许攸的感化，尤其是官渡一战后，当众焚毁从袁绍那里搜出的书信，无不显示出他高人一等的用人技巧。反观袁绍，不仅自己优柔寡断，在用人上更是左右摇摆，举棋不定。空有田丰、许攸而不能用，最终的败亡看似可惜，其实是一种必然。

         刘备开始时在世人的眼里微不足道，大概只有曹操欣赏他。刘备的最大特点是高举仁义之师的大旗，与曹操的挟天子以令诸侯针锋相对。这不仅是他审时度势后做出的战略决策，也是他的人生观的重要体现。尽管有人讥讽他假仁假义，但终其一生，刘备始终践行了自己心中的“仁义”观。刘备的用人观也独树一帜，他以桃园结义起家，与关羽、张飞结成生死之交，并终身未负誓言，但他在使用赵云、诸葛亮方面，又显示出一代君王的睿智与开明，三顾茅庐更显示出他的大智慧，他通过“仁义”平衡了兄弟情与君臣义，正是由于刘备的“仁义”，才吸引了一大批人才投奔其麾下，最终成就一番事业。

         “生子当如孙仲谋”，大家对孙权的印象，是手无缚鸡之力，不要说比曹操、刘备这些枭雄，就是比其父兄孙坚、孙策也相差甚远。但他却受命于危难之中，联刘抗曹，不仅取得了赤壁之战的辉煌胜利，并最终成就一番霸业。孙权能够在最困难的时候，做出最正确的决断，足见其自身的英明果断，江东人才济济，周瑜、鲁肃等都是盖世奇才，却能够对孙权俯首听命，足见其用人、识人、驭人的能力不同凡响。

        《三国演义》第一次将谋略置于能力之首，智力远胜于体力，在当时极其难得，在今天仍然有其现实意义。无数战例均表明，有勇无谋，难以取得大胜利。刘备在没有遇到诸葛亮之前，虽然有关张赵等猛将，但10多年东奔西走，却毫无建树，几度陷入绝境。吕布号称第一勇士，终因有勇无谋，最终为曹操所灭。诸葛亮可以说手无缚鸡之力，却能凭借其超人的智慧，挽乾坤于既倒，舌战群儒，草船借箭，创造了不朽的功勋。这从另一个角度，诠释了人才的作用。

启示二：    盛极而衰是自然之理

         世界万物都会循自然规律，否极泰来，盛极而衰。《三国演义》通过无数案例，生动的揭示了事物盛极而衰的规律。汉朝400年，气数已尽，这几乎成为当时人们的一种普遍看法，也是导致诸侯混战的真正根由。所谓气数已尽，并非唯心主义的玄学或迷信，其实有其内在的规律。一个王朝如此，一个企业、一个家庭、一个人也是如此。开国创业的艰难困苦，子孙们很难体会得到，继任者，或败于安逸无为、或亡于骄奢淫逸、或乱于宫廷内斗、或溃于社会腐败，真是防不胜防。一代不如一代，这是普遍现象。只是有的衰败的快，有的衰败得慢一点而已。

         袁绍在官渡之战前，综合能力已达到空前的高度，拥有冀、青、幽、并四州之地，谋士无数、良将千员、粮草充足，可惜不能识时务，顺自然之理，在最辉煌时，却因官渡一战而溃败；曹操也是如此，拥83万大军南征孙刘，似乎是唾手可得，然而却是人生的最大败局，并且从此一蹶不振，再无能力剿灭孙刘，统一全国；刘备最终占领西川，拥有天府之国，却不能履行诺言归还荆州，关羽更是骄傲到了顶点，得意忘形，终于盛极而衰，不仅个人付出生命代价，而且孙刘联盟瓦解，最终被各个击破，令人惋惜；东吴孙权后来没有一如既往的保住孙刘联盟的政策底线，念念不忘荆州，贪得无厌，最终唇亡齿寒。其实从赤壁之战后，周瑜、鲁肃相继去世，东吴已是由盛转衰。彝陵之战看似其达到辉煌的顶点，实则不能与赤壁大战相提并论。孙权之后，东吴迅速衰落。

         国家如此，个人何尝不是如此。关羽一生征战，开始总算还是谨慎，但水淹七军，大破曹军后达到个人事业的顶点，骄横之心显露，此后丢荆州，走麦城，迅速陨落。曹操一生，熟读兵法，足智多谋，深谙虚实之理，阴阳之道，却也屡屡中计，赤壁之战中，他几度中计，终遭大败。诸葛亮、周瑜、鲁肃等人，其人生的辉煌顶点皆在于赤壁之战，此后要么天不假年，英年早逝（周瑜36岁、鲁肃45岁），要么偏于一隅，难有无为。诸葛亮此后虽然辅佐刘备开辟了蜀汉事业，但在刘备去世后的10余年间，虽然六次北伐，最后还是无功而返，自己也只活了54岁。蜀国在其去世后虽然还支撑了几十年，但已是一天不如一天了。

         有意思的是，曹丕夺了汉室江山，不过四十余年，司马炎依样画瓢，魏国终结。这也是一种自然轮回，只是过于匆促与神奇罢了。

         人在自然规律面前，显得过于渺小。诸葛亮在历史上被刻画为神人，忠诚睿智，足智多谋，无所不能，他发明的木牛流马，至今仍然是迷一样的存在，但他不仅不能帮助刘备中兴汉室，而且关键时刻多次用错人，蜀国在他的治理下，即已经出现人才短缺问题，蜀中无大将，廖化作先锋，在他去世后，更是后继无人。从这里，我们也可以看出他是一位肉眼凡胎的普通人，也有其局限性，无法突破自然的兴衰之理。但所有这一切，并不影响他成为历史上的伟人和完人。

         历史看似偶然，其实是一种必然。以人为本、克勤克俭、对内怀柔、整肃吏治、对外增强武备、不轻言战，则江山可保，百姓安宁，否则必生动乱。吴国在孙权时代，上下齐心、军民用力、上不骄奢淫逸，下不刁蛮懈怠，虽强敌环视，亦安然无恙。孙权去世后，内患始生，一旦魏国兵临城下，“一片降幡出石头”，也就是必然结果，这是历史对后人的昭示。

启示三：    德才相配，信念为先

         古今成大事者，必须具备宏大的视野和与之相配的才华以及坚定的信念。这是《三国演义》给出的另一个重要启示。得人心者得天下，这是一个颠扑不破的道理。曹操与刘备，当其即使在逆境时，也从未曾放弃自己的理念。曹操要统一天下，刘备要中兴汉室，最终他们虽然都没有做到，但观其一生，对此信念从未动摇。刘备要以仁治理天下，即使在穷途末路之际，也没有放弃“仁义”，三让徐州，不忍取同宗地盘荆州，赤壁之战前带领百姓逃难等，都是他“仁义”的具体表现。刘备的仁，让他赢得了人心，并最终取得成功。当然，有理想而没有行动，或有理想而没有相应的才能、或有理想而没有相应的智慧与胸襟，也是没有用处的。袁绍、袁术、刘表之辈，不能说没有理想，但德不配位，空忙一场。

         曹操是历史上争议最大的人物之一。他的一句“宁愿我负天下人，不愿天下人负我”，使他背负千年骂名。但纵观曹操一生，他的才华、他的德操、他的权谋，可以说是前无古人，后无来者。以今天的价值来评价，曹操足可以位列伟人之列，是华夏的骄傲。曹操有一篇《让县自明本志令》，详尽地叙述了他的成长过程，政治抱负和心路历程，也是他一生的生动写照。他对国家的统一做出了重大贡献。曹操的人才观，价值观，以及对待胜负的坚忍与从容，无不显示出他的领袖气质。刘备、孙权虽然总体略逊于曹操，但也各有其特点，其大局观和人才观，足可以作为后世学习的楷模。

         什么是信念？其一应是为国家，其二是为百姓，最后才是为自己。孟子说，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈，这是信念的基本标准。一个有信念的人，不会轻言放弃，也不会为美色、金钱而动摇心志。人如果只是为自己的私利，那不叫有信念。鲁肃出身富豪，家财万贯，但遇到周瑜借粮时，毫不犹豫地捐出了3000石粮食，而自己虽然做了大官，生活依然清贫，这就是信念的力量。古往今来，但凡伟大人物，都不会计较生活的好坏，不会因为粗茶淡饭而生悲戚，更是视金钱如粪土。正是因为有无数具有信念和伟大抱负的人，才使得人类文明不断进步。

         信念是一种责任。《三国演义》中有一个著名的桥段是借荆州。赤壁大战后，刘备夺取了荆州，但孙权认为荆州应该为东吴所有，于是据理力争，一开始是在毫无希望的情况下，派鲁肃去尝试争取。最终的结果是刘备不得不答应借荆州容身。这也是信念的力量，对于我们后世也颇具借鉴意义，对于国家利益，应据理力争，明知暂时实力不行，也不能放弃权利。一旦放弃，则永远失去。

         一部《三国演义》，让人看到战争、看到权谋、看到残忍、看到情义、看到人性、看到信念、看到理想、看到很多很多。虽然只有短短几十年历史，但却跌宕起伏，动人心魄，是中国几千年历史中最华彩的篇章之一，其中人物更是空前绝后，叹为观止，无论是曹操、刘备、孙权这些君王，还是诸葛亮、周瑜、鲁肃、荀彧、郭嘉、司马懿这些谋臣，还是吕布、关羽、张飞、赵云这些武将，还是貂蝉、大乔、二乔这些美女，还是曹植、杨修、陈琳这些文人，都令后人永远膜拜，历史上也再无如此辉煌灿烂的星空。

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